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想定”后，把烦恼心压制住，色界的烦恼还在，所以他死后就生到色界的无想天。进入无想定后第六识（意念）的心就没生起，他不知道还有更微细的心念在作用，所以他以为这就是涅盘。佛弟子都不要修学这个“无想定”，...而是他的心念非常细微，意识中的法尘就是无所有的法尘。
在无所有处定中，其他的想不生起，没有种种的心想的相，不分别所有的东西，只是分别无所有，一心定在无所有的法尘中。第六识还在产生作用，集中在观想无...
妙音一叶
|止观|定慧|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1420588294.html
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即业动，『识』也跟著动。所谓『识』就是精神体，可解释为意识。从唯识学来说，前五识是眼、耳、鼻、舌、身等五种感官，不会造业，而第六识称为『意』，即为『分别识』，能分辩善恶，所以会造业，会于一生中得到果报。至于第八识称为阿赖耶识，会把业的种子藏起来带至下一世。
而Dr. Edgar Mitchell虽表示科学无法证明心识形成的过程，也无法证实业力，但是对宗教学所谈的自我超越表示接受。同时他也提到...
佚名
|验证|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09385825028.html
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消亡。因果就是从这里面来的。为什么看过色情电影，当时控制住没有手淫，但过几天就会破戒呢？那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到的色情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导致戒淫...几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
简单说人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。这六识看字面也能理解。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们...
佚名
|戒邪淫|戒淫|阿赖耶识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22504434017.html
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唯识义。在凡夫位，人的认识活动主要在第六识心品，第八识心品于凡夫位是无记的，是不起认知作用的，转识成智在于先转六识七识之后方可牵动第八识之转依，所以在于所观境的认识上，唯识学立唯识无境是以第六识为主体...心识和他心所变色存在，但这是被第八识心品所缘，而且是疏所缘缘。于认识意义上讲，第八识亲所缘缘应是自识所变境，自识所藏种之现行。所以于认识意义上讲“唯识无境”是依理成立的。第六识的认知关系则完全是依根本识...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512738112.html
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的不同，将其分为三类。其一是眼、耳、鼻、舌、身前五识所缘之境，或者说相，就是这五根与色、声、嗅、味、触五境结合而成之五相为量，陈那称为五根现量；其二是第六识（通常称意识）以计度，恒思审量为量，就是比量...指明真、似现量的区别，但对于现量同各“识”之间的关系的界说，说明的是同样的道理。他说：
前五于尘境与根合时，即时如实觉知，是现在本等色法，不待忖度，更无疑妄，纯是此量。第六唯于定中独头意识，...
麻天祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074538476.html
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想要修行证得涅盘，但是没有智慧，以邪见的智慧，用心把“想念”压住，使它不生；当他真正修成“无想定”后，把烦恼心压制住，色界的烦恼还在，所以他死后就生到色界的无想天。进入无想定后第六识（意念）的心就没生...分别所有的东西，只是分别无所有，一心定在无所有的法尘中。第六识还在产生作用，集中在观想无所有法，所以称为无所有处定。 ④、非想非非想处定： 修行者继续修下去，又会发现这个心念很粗，他不要一切有、无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942351.html
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之正果。直觉，尚属生物机能范畴，即未超越根身，隶属第六识范围，系生灭世间之法，岂能与出世之禅悟法相类比。一些人的误解之因，是对佛法没有深刻的研究之故。直觉用佛家名相讲是属现量，但现量有四种之多，如：1... 禅悟是佛教瑜伽禅定成就的无上的正定、正智、正受。禅悟是主体实践，禅悟必须亲身体验，才能获得，所谓真参实悟、如实亲证真如法界，才是禅悟的真功夫。
凡夫无明，不识宇宙人生终极实相，即是本身...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032642419.html
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先做主公”的第八识，也就是一个人的精神主体，一个人真正的生命本原，无穷以来的记忆都储存在里面，它是一个巨大的种子仓库。
而孙猴子代表的是第六识，也就是一般人所说的意识，他在故事里象征的是人的...，这是人的第七识，差不多等于现在人们说的一个人的气质，性格，沙僧代表的显然就是前五识，人的身体。修行，是要把身心切实转化过来的一个巨大的工程，绝对不是纸上谈兵的空想。虽然一路上猪和沙看起来象是拖孙的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748421.html
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实际上是解决了此问题。
首先，关于五识是不是遍计所执性，该论指出，有两种观点。一种观点认为，八识都有执。而正确的观点应为：只有第六识和第七识有执，前五识和第八识无执。为什么前五识和第八识无执？该...人们能分辨青、黄、红等颜色，只有少数色盲不能分辨；人们吃食物但不会吃石头；人们要游泳会跳进大海但不会跳进火海。因此，不但不起执的五识能进行世俗谛意义的正确认识，就是能起执的第六意识，也能进行世俗谛意义...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123949697.html
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后第六识（意念）的心就没生起，他不知道还有更微细的心念在作用，所以他以为这就是涅槃。佛弟子都不要修学这个“无想定”，因为他们都不要进入无想天，所以进入此天者都是外道。 以上四种禅定还是没有舍离色界。...心想的相，不分别所有的东西，只是分别无所有，一心定在无所有的法尘中。第六识还在产生作用，集中在观想无所有法，所以称为无所有处定。④、非想非非想处定： 修行者继续修下去，又会发现这个心念很粗，他不要一切...
广超法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045655738.html